Russian English French German Latvian Polish Ukrainian

О киокушинкай каратэ

ОСНОВАТЕЛЬ

Масутацу Ояма
Юность

Масутацу Ояма родился 27-ого июля 1923 года, в деревне Южной Кореи. Боевыми искусствами Ояма стал заниматься довольно поздно, с 9-ти лет. В 1938 году, в возрасте 15 лет, он уехал в Японию, и поступил в авиационное училище, чтобы стать М.Ояма - юностьлетчиком, подобно герою его времени, первому летчику-истребителю из Кореи. Выжить в тех нелегких условиях в том возрасте, оказалось более трудным чем, он думал, тем более что корейцы обучающиеся в летных училищах Японии были на правах чужих. Несмотря на тяжелое время в своей жизни он продолжал заниматься боевыми искусствами,занимаясь дзюдо и боксом,и однажды он заметил студентов, обучающихся Окинава Каратэ (Okinawa karate). Это заинтересовало его, и он поехал в доджо (dojo) Гичин Фунакоши (Gichin Funakoshi) в Университете Такушоку (Takushoku), где он изучил то, что сегодня известно как Шотокан (Shotokan) Каратэ. Его прогресс в тренировках был таким, что к семнадцати годам он был уже вторым Даном, и к моменту поступления на службу в Японскую Имперскую Армию в 20 летнем возрасте, он был четвертым Даном. В это время он также серьезно заинтересовался дзюдо, и его прогресс в этом виде боевого искусства был неменее удивительным. К моменту завершения тренировок по дзюдо он, меньше чем за четыре года с начала тренировок, достиг четвертого Дана в дзюдо.



Становление Мастера

После поражения Японии во Второй Мировой войне, Мас Ояма впал в отчаяние и депрессию и почти забросил тренировки. К счастью для нас, Так Нэй Шу уже вошел в его жизнь.
В то время мастер Так, кореец, земляк Оямы, живущий в Японии, был одним из лучших мастеров Годжу Рю (Goju Ryu) . Он был известен, своей физической и духовной силой. Именно он поощрял Мас Ояму, посвятить жизнь Воинскому Пути. Он предложил, чтобы Ояма уединился от М.Ояма - становлениеобщества и в течение 3 лет занимался тренировкой духа и тела.
В 23 летнем возрасте Мас Ояма встретил Эиджи Йошикаву (Eiji Yoshikawa),автора романа “Мусаши” (Musashi), основаного на жизни и и деятельности наиболее известного Самурая Японии. И роман, и автор помогли Мас Ояме глубже понять кодекс Самурая - Бушидо и его смысл. В тот год Ояма отправился на гору Минобу (Minobu) в Префектуре Чиба (Chiba), где Мусаши основал свой стиль боя на мечах Нито-Рю (Nito-Ryu).Ояма думал, что это будет соответствующим местом, чтобы начать суровые тренировки. Среди вещей, взятых с собой, была копия книги Иошикавы. Студент по имени Яширо (Yashiro) пошел с ним. Одиночество очень тяжело переносилось, и после 6 месяцев тренировок Яширо тайно сбежал ночью. Это тяжело сказалось на Ояме потому, что желание возвратиться в общество стало еще сильнее. Так Ней Шу большим количеством примеров убедил Ояму продолжить тренировки, и Ояма принял решение стать сильнейшим каратистом Японии.
Вскоре, однако, человек, снабжавший Ояму средствами на проживание, информировал его, что не способен больше поддержать Ояму и вот, после четырнадцати месяцев, Ояма был вынужден закончить свое уединение. Через несколько месяцев, в 1947 году, Мас Ояма выиграл Первый национальный Всеяпонский турнир по каратэ после Второй мировой войны. Однако он все еще чувствовал в душе пустоту из-за того, что не смог провести три года в уединении. И тогда Ояма решил полностью посвятить свою жизнь каратэ.
Так что он начал снова, в этот раз на горе Кийозуми (Kiyozumi), также в префектуре Чиба (Chiba). Это место он выбрал для своего духовного подъема. Теперь его тренировки были фанатическими по нагрузкам — 12 часов в день, каждый день без дня перерыва, стоя под холодными струями водопадов, бросая речные камни своими руками, используя деревья как макивару(makiwara),совершая сотни отжиманий в день. Каждый день также включал изучение научных трудов классиков Боевых искусств, Дзэн и философии. После восемнадцати месяцев он завершил свое уединение уверенным в себе и способным полностью себя контролировать.

В период недолгой, но плодотворной аскезы в горах Ояма жил по строго разработанному режиму, который нередко фигурирует в биографиях мастера и служит назиданием легкомысленным ученикам:
4 часа утра - подъем. Медитация с закрытыми глазами - 10 мин. Бег трусцой по горам - 2 часа.
7 часов утра - приготовление пищи.
8 часов утра - трапеза, совмещающая завтрак и обед.
9 часов утра - начало тренировок. Десять раз выполнить комплекс из пяти упражнений:
1) поднять 20 раз шестидесятикилограммовую штангу;
2) отжаться на пальцах 20 раз;
3) отжаться в стойке на руках 20 раз;
4) подтянуться на перекладине 20 раз;
5) нанести по 20 ударов кулаком справа и слева в макивару.
М.Ояма - тренировкиПосле выполнения каждого комплекса сделать дыхательные упражнения и немедленно приступать к следующему комплексу. После десятикратного выполнения указанного комплекса отдых до 11 часов.
11 часов утра - выполнение ката.
При этом ежедневно выполнять по 100 раз какую-либо одну ката. Hапример, в первый день Хэйан-1, во второй Хэйан-2 и т. д., пока не будут выполнены все пять комплексов Хэйан, а затем выполнять их в обратном порядке. То же самое проделать с остальными ката.
2 часа пополудни - поднятие тяжестей. Поднять шестидесятикилограммовую штангу 20 раз, затем постепенно наращивать нагрузку. Сделать 1000 отжиманий: 200 раз на двух пальцах, 200 раз на четырех пальцах, 400 раз на пяти пальцах. Перед каждым комплексом делать небольшой перерыв. Иногда для разнообразия делать 1000 отжиманий на кулаках с перерывом после 500.
3 часа пополудни - разработка приемов спарринга; упражнения с макиварой; лазание по канату; упражнения для брюшного пресса - 200 раз; разбивание камней.
5 часов пополудни - приготовление пищи. Ужин.
6 часов пополудни - медитация и отход ко сну.
В добавление к этому красноречивому документу заметим, что многие подвижники и энтузиасты кэмпо придерживались подобного распорядка дня не год и не два, а двадцать, тридцать лет или всю жизнь.



Показательные бои

Тем не менее для мастера, решившего бросить вызов крупнейшим школам, желающего внедрить новую методику обучения каратэ, одной победы на чемпионате было явно недостаточно. Человек, вполне современного склада, Ояма быстро понял, что помочь ему в М.Ояма - показательные выступлениятаком смелом начинании сможет только шумная реклама. С присущей ему целеустремленностью он занялся подготовкой грандиозной рекламной компании, оттачивая чисто трюковые номера. В 1949 г. он поселился в лачуге возле городской бойни и провел там семь месяцев, изучая повадки животных. Он разработал новый способ убоя быков голыми руками, научившись отрубать животным рога под корень ударом "рука-меч".

 

В 1950 году, основатель (Sosai) Мас Ояма начал демонстрировать свою силу, борясь с быками. Всего, он боролся с 52 быками, три из которых были убиты, и 49 быкам обрубил рога ударом руки “шуто” (shuto). Нельзя говорить о том, что ему это было легко сделать. Ояма любил вспомнить о своей первой попытке, закончившейся лишь тем, что разъярил быка. В 1957 году в Мексике, в возрасте 34 лет, он был на грани смерти, когда бык рогом пропорол Ояму. Ояма сумел свалить быка и отрубить ему рог. Он был прикован к постели в течение 6 месяцев, восстанавливаясь от обычно смертельной раны. Общество защиты животных Японии выступило с протестом против боев Оямы с животными после того как Ояма объявил о намерении провести бои с тигром и медведем, хотя быки, убитые Оямой были предназначены для бойни.

 

М.Ояма - показательные выступленияМ.Ояма - бои с быкамиВ 1952 году, Ояма отправился в гастрольную поездку по Соединенным Штатам, где произвел фурор и привел в полнейшее смятение публику, демонстрируя сверхчеловеческие номера. В самом деле, как должны были реагировать американские зрители, когда заезжий мастер колол, будто фарфоровые, огромные булыжники, сносил горлышки пивным бутылкам, и бутылки при этом не падали, бил себя молотком по костяшкам пальцев, пробивал руками и ногами толстенные доски, уложенную в пятнадцать-двадцать слоев черепицу и лежащие друг на друге три-четыре кирпича. Ояма путешествовал по Соединенным Штатам в течение года, демонстрируя свое мастерство каратэ вживую и по национальному телевидению.

 

В течение последующих лет, Ояма вызывал на поединок мастеров различных видов боевых искусств, в том числе и боксеров, и провел 270 поединков с различными бойцами. Большинство бойцов было побеждено одним ударом! Борьба никогда не продолМ.Ояма - бои с быкамижалась больше трех раундов, и очень редко продолжалась больше нескольких секунд. Его принцип борьбы был прост: он сближался с соперником и наносил удар, в результате которого соперник получал перелом. Если соперник блокировал удар, то блок был смят или разбит. Если соперник не блокировал атаку, то ребра были сломаны.Ояма стал известным как “Рука Господа” (Godhand), как живое проявление принципа японских воинов "Один удар - смерть". Это было истинной целью техники каратэ.Замысловатая техника ног и сложные приемы были вторичны (хотя применялись им весьма эффективно).



Доджо Оямы (Oyama Dojo)

В 1953 году, Мас Ояма открыл свой первый доджо (Dojo) в Медзиро (Mejiro) в городе Токио. В 1956 году, первый постоянный доджо был открыт в прежней студии балета за территорией М.Ояма - доджоУниверситета Риккио (Rikkyo), в 500 метрах от нынешнего Японского центрального Доджо (honbu dojo). К 1957 году было 700 членов, несмотря на большое количество не выдержавших тяжелых изнурительных тренировок.
Практики других стилей приезжали в доджо Мас Оямы, чтобы обучиться здесь полноконтактной борьбе. Один из первых инструкторов, Кенджи Като, говорил вновь прибывшим специалистам других стилей, чтобы соблюдалась техника других стилей, и изучались любые приемы и методы, которые "были бы хороши в реальной борьбе ". Это и было то каратэ, которое развивалось Мас Оямой. Он брал методы и приемы из всех боевых искусств и не ограничивал себя одним каратэ. Члены доджо Оямы серьезно подходили к изучению боевых приемов, видя в этом прежде всего искусство ведения боя. Небольшие ограничения были введены при проведении кумитэ – удары в голову наносились открытой ладонью или костяшками кулака, обернутыми полотенцем. Захваты, броски, и удары в пах М.Ояма - доджобыли обычным явлением. Раунды кумитэ продолжались до объявления полного поражения. Травмы были обычным явлением, и отсев учеников был очень высок (более чем 90 %). Ученики не имели никаких снисхождений независимо от их официального должностного статуса, каждый получали то, что он заслужил. Теперь наконец-то можно было подумать об открытии собственной школы. Ояма приступил к созданию новой школы каратэ - Киокушинкай (Общество Абсолютной истины), открыто противопоставив ее всем ранее существовавшим направлениям и стилям кэмпо.



 Киокушинкай 
 
чиндан

Мировой центр школы Мас Оямы был официально открыт в июне 1964 года, и было принято название Киокушин, имеющее значение - " Окончательная истина ". С тех пор, Киокушин распространился больше чем по 120 странам мира, и на настоящий момент зарегистрированных членов IKO, более 12 миллионов, то есть это одна из самых больших организаций Боевого искусства в мире. Среди известных всем людей из мира Киокушин: Шен Коннери (Sean Connery) - Почетный первый дан (shodan), Дольф Лундгрен третий дан(sandan) - Австралийский экс-чемпион в тяжелом весе, Президент ЮАР Нельсон Мандела - Почетный восьмой дан(hachidan), Австралийский Премьер-министр Джон Говард - Почетный пятый дан (godan), которому черный пояс был вручен при официальном открытииКиокушин доджо в Сиднее в июне 1988 года.

М.ОямаHо что это - триумф нового учения? Hет, скорее оптимальная реализация всего наследия кэмпо, бессмертных заветов старых мастеров. Сам Ояма не скрывал эклектической направленности своей школы. Отказавшись от догматических установок традиционных воинских искусств и прежде всего от узкосектантского подхода, он предпринял генеральную ревизию всех видов единоборств без оружия и с оружием с целью отобрать необходимые для своей системы элементы. Все они в комплексе призваны были обеспечить требования школы: силу, стойкость, эффективность.

 

Ояма ввел множество новых, заимствованых и изобретеных комбинаций в тактику свободного спарринга (дзю-кумитэ), тем самым, бесспорно, пополнив арсенал каратэ, хотя в его разработках мы и не найдем стройной системы, увязанной с философскими и космогоническими моделями, какой могли похвастаться старые континентальные школы. В области философии Ояма идет в русле традиционных учений. Изучив труды Такуана, Миямото Мусаси и других мастеров прошлого, он развивает их идеи о слиянии человека со Вселенной, о преобразовании духа-разума в Пустоту посредством практики Дзэн. Стремясь преодолеть разрыв между абстрактными построениями дзэнской логики и реальностью современной жизни, он подчеркивает интравертную сущность самопознания: Hичто в Дзэн не противопоставлено существованию. Это не есть относительное Hичто. Прийти к нему можно лишь преодолев антиномии жизнь-смерть и победа-поражение. Видную роль отводит Ояма продолжительной сидячей медитации - дза-дзэн и обязательной кратковременной медитации с закрытыми глазами, предваряющей и заключающей тренировки, моку-со.

 

И все же главное в системе Ояма, что находит отклик в сердцах миллионов, не сухая теория, не медитация и не разучивание вполне стандартных ката, а практическая отдача, максимальная эффективность. Для своих учеников Ояма разработал целый каскад головокружительных трюков, воплощающих высшие достижения каратэ на физическом уровне:

- пробивание подвешенного на двух нитках листа тонкой рисовой бумаги ударами кулака и пальцев руки;

- раскалывание подвешенной на веревке доски (или кирпича) ударами кулака, локтя, ребром ладони, ребром стопы и передней частью стопы из положения стоя на земле или в прыжке;
- раскалывание нескольких дюймовых досок в руках двух ассистентов всеми возможными ударами рук и ног, в том числе и в прыжке на высоте около двух метров;

- раскалывание плавающей в бочке с водой дюймовой доски;
- раскалывание руками, ногами и головой до двадцати слоев черепицы;

- раскалывание ударом "рука-меч" или "железный молот" трех положенных друг на друга кирпичей;
- раскалывание ударом "рука-меч" трех уложенных друг над другом с промежутками ледяных плит толщиной в три дюйма каждая;

- пробивание рукой и головой ледяной глыбы;
- раскалывание массивных булыжников основанием ребра ладони;
- отрубание горлышка стоящей бутылки;
- проникновение ударом "рука-копье" в плотно связанный пучок бамбуковых прутьев;
- пронзание ударом "рука-копье" подвешенной коровьей туши.

Все описанные действия относятся, соответственно, к категории позитивных (Ян), воплощая принцип активного нападения. Hе менее важное место в демонстрационной программе Киокушинкай занимают и номера, раскрывающие удивительную способность организма к пассивному сопротивлению и относящиеся к категории негативных (Инь). Hапример, палка толщиной в два дюйма ломается при ударе о голову, спину, грудь, руки или ноги спокойно стоящего человека. Или такое: человек ложится спиной на утыканную гвоздями доску, на грудь ему кладут гранитный валун весом не менее 50 килограммов и разбивают валун ударом кувалды. Впечатляюще. Впрочем, еще более невероятные трюки демонстрируют индийские йоги-факиры или китайские мастера цигун.

 

Силовые номера в Киокушинкай сочетаются со всевозможными пробами на быстроту, четкость и точность. Здесь следует упомянуть гашение свечи на расстоянии различными ударами рук и ног, разрубание ребром ладони спичечного коробка из тонкой фанеры, выдергивание бумажного листа из-под пачки сигарет, стакана или стоящей сигареты, стряхивание пепла с зажженной сигареты в зубах партнера ударом ноги и тому подобные фокусы, рассчитанные на зрелищный эффект.

 

Однако Ояма привлекал сторонников не только цирковыми представлениями. Он лично тренировал спортсменов из многих стран, путешествовал по всему миру с лекциями и показательными выступлениями. Его перу принадлежит немало книг, брошюр, технических пособий и разработок. По его заказу снято множество рекламных фильмов - документальных и художественных. Hо что особенно важно - его питомцы побеждают на чемпионатах. И не случайно его школа Киокушинкай не входит во Всеяпонскую федерацию каратэ, противопоставив ей свою Всемирную федерацию. Ояма шел своим путём.



Конец?

Печально,что в апреле 1994 года в 70 летнем возрасте основатель Киокушин каратэ Мас Ояма умер, от рака легких, хотя не был курящим, и оставил в то время 5-ого Дана Акиоши Мацуи, отвечать за организацию. Это обстоятельство привело ко многим политическим и экономическим разногласия во всем мире Киокушина, которые все еще находятся в процессе разрешения. В результате может произойти раскол Киокушина, во многом подобный расколу в Шотокан. Теперь, кажется, каждой группа, будет утверждать что они "одни и только" истинные наследники Киокушина Мас Оямы, духовно или даже материально. Один из руководителей Киокушина в Австралии Гарри Роджерс даже предположил в шутку, что возможно Мас Ояма создал суматоху нарочно, потому что он не хотел, чтобы Киокушин выжил без него!
Однако разумно предположить, что все группы Киокушин, независимо от их окончательной преданности, будут поддерживать принципы и стандарты, установленные Мас Оямой. Возможно, организации Киокушин будут жизнеспособными, и как во всех хороших школах, некоторые из последователей, в конечном счете, оставляют дом и открывают свои собственные школы. Некоторые из отколовшихся групп могут, на словах, остаться преданными принципам Киокушин, так как сделал в 1991году Стив Арнейл в Великобритании.
Другие, такие как Шигейру Ояма (Shigeru Oyama) в США, пошли дальше, создав и развивая свой собственный стиль.



Одинадцать девизов Масутацу Оямы


1. Боевой дух каратиста не исключает, а предусматривает уважение. Будь искренне вежлив со всеми и каждым.
2. Залог победы над собой и другими - абсолютное целеустремление.
3. Пытайся завладеть инициативой в любой ситуации, воспользовавшись безрассудством или невнимательностью соперника.
4. Не дай корыстности взять верх над тобой.
5. Боевой путь каратиста начинается с тысячи дней изучения азов, продолжается десятками тысяч дней овладением мастерством и вечным познанием тайн каратэ.
6. Мудрость бойцу каратэ дает критический самоанализ решений и поступков.
7. Пламя изнуряющих тренировок переплавляет эгоистические желания на благородные цели.
8. Боевой дух лучше всего проверяется на прямом пути.
9. Истинную твою сущность выявит только опыт долгого противостояния судьбе.
10. Верное сердце всегда найдет достойную награду.
11. У сильных учителей вырастают сильные ученики.

 



Архивные видео-фрагменты -> Масутацу Ояма-Великий мастер Киокушин карате
Архивные видео-фрагменты -> М.Ояма - основатель Киокушин каратэ

Энциклопедия ШинКиокушин: Клятва додже, разминка, ударные части тела, стойки, ката

Энциклопедия ШинКиокушин (видео на Японском/английском языке). В видеороликах можно ознакомиться с упражнениями выполняемыми для разминки перед тренировкой, ударными частями тела, основными стойками, кихоном, ката и др.

---------------------------------------------------- >>>>
Клятва додже, разминка, ударные части тела, стойки.


---------------------------------------------------- >>>>
Стойки, кихон, идо-гейко.


---------------------------------------------------- >>>>
Идо-гейко (комбинация), идо-гейко (сокуги), сан-бон-кумитэ.


---------------------------------------------------- >>>>
Ката: Тайкеку соно ичи, Тайкеку соно ни, Тайкеку соно сан. Сокуги тайкеку соно ичи, Сокуги тайкеку соно ни, Сокуги тайкеку соно сан. Пинан соно ичи, Пинан соно ни, Пинан соно сан, Пинан соно ен, Пинан соно го.


---------------------------------------------------- >>>>
Ката: Санчин но ката, Теншо, Янцу, Цуки но ката, Сайфа (Сайха), Гэкусай дай, Гэкусай шо, Сэйнчин.


---------------------------------------------------- >>>>
Ката: Сэйнчин, Гарю, Сэйпай, Канку, Суси хо.

Покажите дух каратэ! (Статья А.Древняка)


чинданКаратэ - это искусство борьбы, однако большинство из тех, кто надевает на себя кимоно, никогда не будут участвовать в спортивных соревнованиях. Они просто пришли заниматься лдя собственного удовольствия и морального самоудовлетворения. Поэтому тренировки Киокушинкай становятся для них хобби и прекрасным времяпровождением. Конечно кто-то может сказать, что лучше собирать марки, играть в бридж, выращивать аквариумных рыбок, чем отжиматься и приседать во время тренировок. Конечно не каждому удаётся почуствовать магию каратэ, однако эта дисциплина становится для многих молодых людей своеобразной формой "наркотика", и они не могут от него отказаться. Оттачивание искусства борьбы, самосовершенствование, становятся внутренней потребностью - потребностью духа. Многие начинают понимать, что благодаря работе, проведённой на тренировках, их жизнь становится полнее...
 
Является проверенным фактом, что с течением времени каратист становится сильнее как физически, так и психически. Он как бы набирает мощь, которая позволяет ему лучше функционировать в обыденной жизни. Задержимся на рассмотрении вопроса о взаимодействии занимающихся каратэ с окружающей их реальностью. Здесь мы должны рассматривать всё то, что связано с физическим состоянием человека и психологическими аспектами человеческой жизни. Это является важным пунктом философии Кёкусинкай. Масутацу Ояма говорил: "Каратэ основано на близких контактах с людьми". Можно себя спросить - на чём основыва ются контакты и в чём проявляется близость.

Многие наши ровесники убивают самих себя: употребляют наркотики и алкоголь. Все на это имеют свои причины, и, как показывают медицинские исследования, это связано с тем, что они как бы потерялись в сегодняшнем мире. Они просто не могут найти своё собственное место в существующей реальности, у них нет друзей, и они чувствуют себя отвергнутыми как своими ровесниками, так и старшими. Судьба не даёт им того, о чём они мечтают, а они слишком слабы для того, чтобы самостоятельно бороться за смысл своей жизни. Всё это вместе рождает в головах молодёжи различные глупые мысли. Они хотят как бы убежать от серости собственной жизни, но часто такой побег кончается трагедией. Самое худшее заключается в том, что "заблудившиеся" обвиняют весь мир в своих неудачах, а не ищут причин в собственных поступках. Среда тех, кто занимается каратэ, является, за редким исключением, очень дружной. Благодаря этому искусству борьбы многие люди находят друзей, даже складываются супружеские пары на всю жизнь. Этих людей объединяет общая идея и стремление к самовыражению. Поэтому я бы хотел обратиться ко всем тем, кто занимается каратэ, с пожеланием того, чтобы они не замыкались только в обществе друзей и знакомых. Вы сильны, вы выбрали прямую дорогу, у вас есть преимущества перед другими людьми, которые живут день ото дня, не имея определённой цели.

Это преимущество одновременно накладывает обязательства. Вы должны попробовать протянуть руку помощи тем, кто чувствует себя потерянным в жизни, заинтересовать их и при-гласить хотя бы на одну тренировку. Может быть, каратэ им понравится, и они начнут тренироваться систематически. Благодаря этому они смогут освободить своё сознание от ошибочных идей, найдут друзей и поверят в свои собственные силы. Вы должны показать им только путь. Вы благодаря каратэ можете легко справляться с проблемами текущей жизни. Для вас каждая возникающая проблема, это как бы новый противник, которого необходимо победить. В то же время многие из ваших ровесников просто не хотят бороться, так как чувствуют, что если даже они и начнут бороться, то проиграют неукротимой судьбе. В результате они отказываются от борьбы и от самих себя. Для маскировки своей внутренней слабости они часто принимают какую-либо "позу". Тем самым они как бы пытаются убежать от грустной реальности. Они обращаются к алкоголю и наркотикам, выходят на улицу в надежде найти там друзей. Иногда они находят, но "друзья" часто направляют их на чёрную тропу. И во многих случаях оказывается уже поздно свернуть с неё.

Каждый человек, занимающийся каратэ, обязан помогать слабым. Об этом говорится в клятве Додзё. Здесьподразумевается не только защита во время борьбы. Прежде всего каратист своим отношением к жизни должен показывать, что он может и хочет помогать людям, в том числе и тем, которые потеряли свой истинный путь и не способны бороться за существование. Помните, что благодаря вашей внутренней помощи, психологической поддержке кто-то может найти смысл своей жизни. Если это произойдёт, то это явится прекрасным доказательством того, что вы несёте истинную мощь Кёкусин. Смыслом этого искусства является не только освоение борьбы с противником. Важными свойствами характера каратиста являются дружелюбие, вежливость, желание оказать помощь. Вести себя, как человек, которого мало что касается, - это удобная позиция. Сейчас много таких людей. Понравится ли вам такая позиция и жизнь без особого смысла? Помните, что, надевая кимоно и культивируя воинские традиции, вы возлагаете на себя определённые обязательства. Раскройте глаза и продемонстрируйте дух каратэ!чиндан
 
  Информация сайта 
www.superkarate.ru

Сравнительный анализ правил WUKO и IKO

Сравнительный анализ правил Мирового союза каратэ организаций (WUKO) и Международной организации каратэ (IKO)
(Отрывок из статьи Валентина Георгиева "Киокушин - сильнейший вид каратэ")

Киокушин является сильнейшим видом каратэ, потому что:
• Занимающиеся Киокушин каратэ успешно участвуют во всех состязаниях по каратэ, не зависимо от их регламента. Спортсмены Киокушинкай становились чемпионами мира в состязаниях любого другого вида каратэ.
• Ни один спортсмен, тренирующийся другим методом, не становился чемпионом в каком-либо открытом чемпионате, проводимом по правилам Киокушинкай.
• Правила Киокушин каратэ максимально близки к правилам действительного поединка. Запрещаются удары только в те места, которые невозможно предварительно подготовить. Защитные средства не используются.
• Критерием для оценки служит фактическая невозможность спортсмена продолжать бой, а не субъективное мнение судей.
• Требования технической программы, по сравнению с техническими программами всех других стилей и методов, самые высокие и приблежаются к границам человеческих возможностей.
• Никто из каратистов, кроме нескольких спортсменов Киокушин каратэ, не провел 100 кумите, т.е. 100 поединков по 2 мин. без остановки.
• Единственный в мире М.Ояма, 10 дан, провел 300 кумите ( три дня подряд по 100 кумите) в стиле Киокушин.

Проведем сравнительный анализ и оценку правил соревнований  World Union of Karate Organizations (WUKO) и International Karate Organisation (IKO): ... 1) Количество и характер применяемых технических приемов во время 2-х минутного поединка. Расход энергии.

При неподготовленных соперниках:
- World Union of Karate Organizations (WUKO):
  30-40 бесконтактных техник, большая часть которых исполнены руками.

- International Karate Organization (IKO):
  90-100 техник, не ограниченных по отношению контакта с соперником. Техники исполняются очень быстро, почти не дается время на подготовку тяжолых ударов, а если это бывает, израсходованная энергия - в границах предела.

При подготовленных соперниках:
- World Union of Karate Organizations (WUKO):
  12-15 бесконтактных техник, большая часть которых исполняется руками, а не ногами. Предпочитается контратака, особенно против техники ног. Низкий расход энергии, спортсмены почти не устают. Нельзя считать усталость как объективный критерий для оценки и принятия судейского решения в конце поединка. Низкий расход энергии обусловлен преимущественным использованием небольших групп мышц (прежде всего рук), работающих в аэробно-циклическом и ациклическом режимах. 
- International Karate Organization (IKO):
  70-90 очень сильных техник, логически связанны в комбиннации. Больше пауз между техниками сцелью генерировать большую силу в них. "Лучше реже, но сильно, чем часто и слабо." К концу поединка частота и сила ударов увеличивается. Огромный расход энергии. Усталость спортсменов в конце схватки является объективным критерием, т.к. она обратно пропорционально влияет на их активность. Высокий расход энергии обусловлен использованием всех больших групп мышц, работающих в аэробно-циклическом режиме.

2) Места и способы проведения атаки, степень реализации контакта. Возможность оценки.

Голова, лицо, шея:

- World Union of Karate Organizations (WUKO):
  Разрешается атака рукой (кулаком) и ногой, но не разрешается даже минимальный контакт. независимо от этого, существует хорошая возможность для оценки. Запрещены удары на маленькой поверхности: нукитэ, шотей, кокэн, эмпи, переходящии техники ногой и рукой, хватка шеи и головы. На самом деле, контакт рука-голова объективно неизбежен, и тогда возникают проблемы как для здоровья спортсменов, так и для правильного решения судей.

- International Karate Organization (IKO):
  Разрешается атака только ногой, т.к. ударная поверхность ноги больше, чем руки, техника исполняется более замедленно, траектория для достижения цели больше, поэтому атака ногой менее опасна для здоровья участников. Сила ударов не ограничивается. Запрещены захваты шеи и головы. В оценку входит только нокдаун не менее чем на 5 сек.

Грудная клетка, живот, спина:

- World Union of Karate Organizations (WUKO):
  Разрешаются очень слабые контакты рукой и ногой. Возможность для оценки не одинакова в зависимости от техники. Запрещаются толчки и захват пальцами. Запрещается контакт более сильный, чем прикосание (skin touch). На самом деле это не соблюдается. Ситуация, в действительности, создает отличную возможность для проявления судейской субъективности.

- International Karate Organization (IKO):
  Разрешаются удары рукой и ногой, без ограничения силы ударов. Оцениваются удары, которые сваливают противника на 5 и более секунд.

Тазобедренный сустав:

- World Union of Karate Organizations (WUKO):
  Запрещается атаковать его. ( Интересно по какой причине? Там расположены самые крепкие мышцы, которые легко подготавливаютя путем тренировки.)

- International Karate Organization (IKO):
  Разрешаются прямые удары рукой и ногой, без ограничения силы удара. Оценка дается, как и в пункте 2.

Бедро:

- World Union of Karate Organizations (WUKO):
  Редко применяются близкие техники.

- International Karate Organization (IKO):
  Разрешаются прямые удары рукой и ногой, без ограничения силы удара. Оценка дается, как и в пункте 2.

Колено:

- World Union of Karate Organizations (WUKO):
  Запрещено для атаки.

- International Karate Organization (IKO):
  Запрещено для атаки.

Голень:

- World Union of Karate Organizations (WUKO):
  Разрешается атаковать только подсечками сводом ступни.

- International Karate Organization (IKO):
  Разрешаются прямые удары рукой и ногой, без ограничения силы удара. Оценка дается, как и в пункте 2.

Пах:

- World Union of Karate Organizations (WUKO):
  Запрещенная для атаки область.

- International Karate Organization (IKO):
  Запрещенная для атаки область.

3) Запрещенные действия:

- World Union of Karate Organizations (WUKO):
  ♦ контакт в области головы, лица, шеи.    ♦ атака в область паха, любого сустава ноги.
  ♦ нукитэ, кокэн, шотэй-эмпи и хидза-атаки, переходящие атаки ногой, атаки головой.
  ♦ захват пальцами.
  ♦ точки, броски.

- International Karate Organization (IKO):
  ♦ удар рукой в область головы, лица, шеи.
  ♦ атака в область паха, коленного сустава.
  ♦ атаки головой, контакт при лежачем противнике.
  ♦ захват пальцами.
  ♦ толчки разжатой ладонью.

4) Общая характеристика наиболее используемых приемов:

- World Union of Karate Organizations (WUKO):
  Статистический анализ и оценка чемпионата мира WUKO в г.Бремен (Германия), в августе 1980 г. показали, что часто используются следующие 5 техник : 
  - джодан, чудан гяку ски;
  - джодан джун ски;
  - аши барай;
  - джодан, чудан маваши гэри;
  - чудан мае гэри.
Не без основания, первенства WUKO называют "гяку-ски первенства". Используется преимущественно прямолинейные техники, применяя руки, а не ноги, которые преодолевают более длинные расстояния, при этом не учитывается сила ударов. Это имеет следующие последствия:
  - для тори - не овладевает умением создавать и использовать силу таза, что является основным принципом каратэ. Тори не получает обратной информации о проделанной им работе.
  - для укэ - не овладевает реальными защитами, потому что применяет приемщественно блок и отступление назад. Не овладевает умением стойко переносить тяжелые удары и восстанавливаться после них.

- International Karate Organization (IKO):
  Статистический анализ и оценка Открытого чемпионата мира в Токио, в ноябре 1983 г.показали, что часто используются следующие 12 техник :  
  - джодан, чудан, гэдан - маваши гэри;
  - джодан, чудан - маэ гэри;
  - джодан, чудан - уширо гэри;
  - джодан, чудан - уширо маваши гэри;
  - джодан, чудан - хидза гэри;
  - чудан гяку ски;
  - чудан шта ски;
  - аши барай;
  - тоби уширо маваши гэри;
  - тоби маваши гэри;
  - тоби хидза гэри;
  - чудан маваши ски.
  Используются преимущественно круговые удары, связанные в комбинации. Их частое применение выводит на первое место фактор неожиданности. Сила оценивается только по достигнутому результату. Это имеет следующие последствия:
- для тори - овладев умением и использованием  силы таза, превращает каждое движение в силовое (т.е. в круговое). Мгновенно получает обратную информацию о проделанной работе.
  - для укэ - овладевает реальной защитой, которая является результатом анализа полученной обратной информации.

5) Общая характеристика самых эффективных приемов:

- World Union of Karate Organizations (WUKO):
  Как оценивается техника по правилам WUKO :
1. Джодан уширо маваши гэри (без перехода) - из-за редкого выполнения, судьи поощряют эту технику, считая ее очень трудной.
2. Чудан уширо гэри - т.к. она прямолинейная и ее можно использовать, догоняя бегающего соперника. Применяется редко, но судьи дают хорошую оценку по той же причине как и в п.1.
3. Джодан ски с прыжком - т.к. она прямолинейная и ею быстро достигается противник. Это основная техника, приносящая очки.
4. Чудан гяку ски - то же, что и п.3.
5. Джодан гяку ски - см. п.3.
6. Джодан джун ски - слабая, но быстрая и прямолинейная техника, при которой спортсмен, почти без усилий, зарабатывает очки.*
*- Эта техника Джун ски не имеет ничего общего с Джун ски в Киокушин каратэ, т.к. не используется таз, и из-за различных способов применения на практике.

- International Karate Organization (IKO):
  Техника, при которой достигается нокдаун:
1. Гэдан маваши гэри - т.к. она круговая (т.е. силовая), легко сочетается с другими приемами, не требует особой точности и часто приводит к нокдауну. 
2. Джодан маваши гэри - т.к. она круговая (т.е. силовая), легко сочетается с другими приемами. И хотя и требует точности и неожиданности, при хорошей постановке, эта техника почти всегда сваливает противника в нокдаун.
3. Джодан сейкен ски - основная подготовительная техника, Иногда, при хорошей скорости приводит к нокдауну.
4. Джодан уширо маваши гэри - т.к. она силовая, легко сочетается другими приемами, требует и сама создает элемент неожиданности.
5. Чудан уширо гэри - см. п. 4.
6. Джодан хидза гэри - успешно применяется как защита в клинче (близком бою), ведет к нокдауну.
7. Чудан шита ски - см. п.6.
8. Чудан маваши ски - см. п.6.

6) Дистанция в поединке:

- World Union of Karate Organizations (WUKO):
  За пределами достигаемости:
  Основная дистанция, соперники выслеживают противника и ждут его атаки. Т.к. любой удар достигающий соперника, оценивается хотя бы "ваза ари". Это лишает бойцов инициативы и вынуждает расчитывать на нетерпение противника. Контратака явно предпочтительнее атаки. Несостоятельным является тезис: "Каратистам необходимо больше времени и пространство, чтобы генерировать больше силы". (Зачем, интересно, им нужна сила, при бесконтактной технике, когда сила не оценивается?)  

- International Karate Organization (IKO):
  Соперники используют данную дистанцию для востановления после тяжелой серии ударов, для подготовки реальных атак. Время проведенное на данной дистанции незначительно, т.к. это не соответствует духу Киокушин
- на такой дистанции нокдаун невозможен.

  Дальняя дистанция:
- World Union of Karate Organizations (WUKO):
  Когда соперники решаются на атаку или контратаку, они предпочитают большую дистанцию.

- International Karate Organization (IKO):
  Используется как переходная в начале и конце комбинации.

 Средняя дистанция:
- World Union of Karate Organizations (WUKO):
  Почти не используется, а в редких случаях применения, тело сильно отклоняется назад - так "каратисты" пытаются избежать контратак противника.

- International Karate Organization (IKO):
  Основная дистанция. Используется чаще для атаки и реже для защиты.

 Ближняя дистанция:
- World Union of Karate Organizations (WUKO):
  Не используется

- International Karate Organization (IKO):
  Используется, чаще всего, для защиты против сильных ударов, посредством умышленного сокращения дистанции.

 Клинч:
- World Union of Karate Organizations (WUKO):
  Не используется

- International Karate Organization (IKO):
  Запрещается правилами IKO, но каратисты предпочитают эту технику, для защиты от тяжких ударов или востановления, вместо бега за пределами достигаемости.  чиндан

Информация сайта 
www.superkarate.ru

Общие понятия, терминология, стойки, удары в Киокушин

чинданКАНЖИ

(Японские иероглифы) изображается на внешней левой стороне кимоно(доги), обозначает КиокуШинКай, имя которому дал Масутацу Ояма, создатель этого стиля карате. Этот иероглиф означает три вещи.

♦ Киоку - Абсолют
♦ Шин - Истина
♦ Кай - Союз

Что, трактуется как: СОЮЗ ИСКАТЕЛЕЙ АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНЫ  


КАНКУ

Символом Киокушинкай карате является Канку, который взят из Ката Канку. В этом ката руки подняты и пальцы собраны канкутак, что через них можно смотреть на небо. Верхняя и нижняя точки Канку обозначают указательные и большие пальцы рук, а большие слева и справа, символизируют запястья. Центральный круг обозначает промежуток между руками, через который видно небо, символизируя бесконечную глубину. Остальной Канку закрыт кругом, который символизирует продолжительность действий (так как у круга нет конца).

 

ОБЩИЕ ПОНЯТИЯ

Сосай – Основатель Кёкусин каратэ (Мас Ояма)
Сихан – мастер (5 дан и выше)
Сэнсэй – учитель, наставник(3 и 4 дан)
Сэмпай – тренер, старший пояс
Додзё – зал для занятий
Кихон – базовая техника
Идо кихон – базовая техника в перемещении
Рэнраку – комбинации
Ката – определенная последовательность ударов и передвижений
Кумитэ – спарринг
Самбон кумитэ – учебный спарринг на три шага
Якусоку кумитэ – учебный спарринг
Дзию кумитэ – свободный спарринг
Осу!!! – традиционная форма приветствия, выражение понимания, согласия и готовности
Ногарэ – мягкое дыхание
Ибуки – изометрическое силовое дыхание
Нидан – двойной
Самбон – тройной

КОМАНДЫ

Сэйдза – принять позу для сидячей медитации (дзадзэн)
Андза – принять расслабленную позу, сидя
Мокусо – закрыть глаза для медитации
Мокусо ямэ – открыть глаза
Синдэн ни рэй – поклон святыне школы (алтарю)
Сэнсэй (сэмпай) ни рэй – поклон учителю (тренеру)
Отагай ни рэй – поклон всем присутствующим
Таттэ - встать
Ёй – приготовиться
Камаэтэ - принять положение
Хадзимэ – начать
Ямэ – закончить
Маваттэ – повернуться
Хантай – сменить стойку на противоположную
Наорэ – вернуться в исходное положение
Ясумэ – расслабиться
 
СЧЁТ

1 – ити
2 – ни
3 – сан
4 – си (ён)
5 – го
6 – року
7 – сити
8 – хати
9 – ку
10 – дзю
45 ° - ёндзю го
 
СТОЙКИ

Хэйсоку дати – ступни вместе
Мусуби дати – пятки вместе, носки развернуты
Хэйко дати – ступни параллельно на ширине плеч
Ёй дати – стойка готовности
Фудо дати – ступни на ширине плеч, носки развернуты
Ути хатидзи дати – ступни на ширине плеч, носки повернуты внутрь
Дзэнкуцу дати – передняя стойка
Кокуцу дати – задняя стойка
Сантин дати – стойка «песочные часы»
Киба дати – стойка всадника
Сико дати – стойка «сумо»
Нэкоаси дати – стойка «кота»
Цуруаси дати – стойка на одной ноге («цапли»)
Какэ дати – скрученная стойка с заступом(стойка вора)
Мороаси дати – ступни параллельно на ширине плеч; одна нога выдвинута вперед
Кумитэ дати – стандартная боевая стойка
 
УРОВНИ

Дзёдан – верхний
Тюдан – средний
Гэдан – нижний
 

НАПРАВЛЕНИЯ

Агэ – вверх
Ороси – сверху вниз
Маэ – вперед
Ёко – в сторону
Усиро – назад
Маваси – по кругу
Сото – снаружи внутрь
Ути – изнутри наружу
Хидари – лево
Миги – право
Ой – одноимённое положение
Гяку – разноимённое положение
Маэ коса – зашаг спереди
Усиро коса – зашаг сзади
Кайтэн – поворот через спину
Ура – техника, выполняемая с поворотом на 360 °
 
УДАРНЫЕ ЧАСТИ ТЕЛА

РУКИ

Сэйкэн – кулак
Уракэн – перевернутый кулак, тыльная часть
Тэтцуи – кулак – «молот»
Сюто – внешнее ребро ладони
Хайто – внутреннее ребро ладони
Сётэй – «пятка» ладони
Кокэн – запястье
Ёххон нукитэ – ладонь с выпрямленными пальцами
Нихон нукитэ – ладонь с выпрямленными пальцами, образующими «вилку»
Накаюби иппонкэн – кулак со сжатым наполовину средним пальцем
Ояюби иппонкэн – кулак со сжатым наполовину большим пальцем
Хиракэн – кулак со сжатыми наполовину пальцами
Рютокэн – кулак «голова дракона»
Хайсю – тыльная сторона ладони
Тохо – раскрытая ладонь с отведённым большим пальцем
Кэйко – пальцы, собранные щепоткой
Хидзи – локоть


НОГИ

Тюсоку – подушечки пальцев стопы
Тэйсоку – внутренняя выемка стопы
Хайсоку – подъём стопы
Сокуто – внешнее ребро стопы
Какато – пятка
Хидза – колено
Сунэ – голень
 
УДАРЫ РУКАМИ

Сэйкэн цуки – удар кулаком вперед
Энкэй гяку цуки – удар со скручиванием после кругового блока
Татэ цуки – удар кулаком, расположенным вертикально
Агэ цуки – удар крюком снизу вверх в подбородок
Сита цуки – удар крюком снизу вперед по корпусу
Ороси цуки – удар крюком сверху вниз
Моротэ цуки – удар двумя руками вперед
Яма цуки – удар двумя руками на разных уровнях
Дзюн цуки – удар в сторону
Сётэй ути – удар «пяткой» ладони
Ёххон нукитэ – удар пальцами в горло и сплетение
Нихон нукитэ – удар пальцами в глаза
Хиракэн цуки – удар суставами сжатых наполовину пальцев
Хиракэн маваси ути – круговой удар суставами сжатых наполовину пальцев
Рютокэн – удар суставами в положении «голова дракона»
Тохо цуки – удар «рукой – крюк» в горло
Аго ути – хлёсткий удар в подбородок
Тэтцуи ороси ути – удар «молотом» сверху
Тэтцуи комиками ути – удар «молотом» сбоку в висок
Тэтцуи хидзо ути – удар «молотом» сбоку по рёбрам
Тэтцуи ёко ути – удар «молотом» наотмашь в сторону
Уракэн сёмэн гаммэн ути – удар перевёрнутым кулаком вперёд
Уракэн саю ути – удар перевёрнутым кулаком вправо и влево
Уракэн хидзо ути – удар перевёрнутым кулаком в сторону по рёбрам
Уракэн маваси ути – круговой удар перевёрнутым кулаком по голове
Сюто сакоцу ути – удар ребром ладони сверху по ключице
Сюто утикоми – прямой удар ребром ладони
Сюто гаммэн ути – удар ребром ладони сбоку по голове или шее
Сюто хидзо ути – удар ребром ладони сбоку по рёбрам
Сюто ёко ути – удар ребром ладони наотмашь в сторону
Сюто дзёдан ути ути – удар ребром ладони наотмашь вперед
Маваси ути – круговой удар крюком
Ояюби иппонкэн – круговой удар кулаком с полусогнутым большим пальцем
Хайто ути – круговой удар внутренним ребром ладони
Моротэ хайто ути – круговой удар внутренними рёбрами ладони
Хайсю ути – удар тыльной стороной ладони наотмашь
Кокэн ути – удар запястьем
Кэйко ути – удар пальцами, собранными щепоткой, в глаз
Маваси хидзи атэ – круговой удар локтем
Маэ хидзи атэ – подбив локтем
Агэ хидзи атэ – удар локтем вперёд
Ороси хидзи атэ – удар локтем сверху вниз
Усиро хидзи атэ – удар локтем назад, усиленный второй рукой
 
УДАРЫ НОГАМИ

Хидза гэри – удар коленом
Маваси хидза гэри – круговой удар коленом
Кин гэри – удар в пах
Маэ гэри – прямой удар вперёд
Маэ какато гэри – прямой удар пяткой
Маэ кэагэ – маховый удар вперёд
Сото маваси кэагэ – маховый удар снаружи внутрь
Ути маваси кэагэ – маховый удар изнутри наружу
Ёко кэагэ – маховый удар в сторону
Ёко гэри – удар ребром стопы в сторону
Кансэцу гэри – удар ребром стопы в коленный сустав
Маваси гэри – круговой удар вперед
Усиро гэри – прямой удар назад
Ути хайсоку гэри – диагональный удар вперёд
Ороси сото какато гэри – удар сверху вниз после кругового выноса снаружи
Ороси ути какато гэри – удар сверху вниз после кругового выноса изнутри
Какэ гэри (ура маваси гэри) – обратный круговой удар
Усиро маваси гэри («вертушка») – обратный круговой удар с разворотом на 360 °
Маэ тоби гэри – удар в прыжке вперед
Нидан тоби гэри – двойной удар в прыжке вперёд на разных уровнях
Ёко тоби гэри – удар в прыжке в сторону
Маваси тоби гэри – круговой удар вперёд в прыжке
Усиро тоби гэри – прямой удар назад в прыжке
Усиро маваси тоби гэри («вертушка в прыжке») – круговой удар назад в прыжке
До маваси кайтэн гэри - «вертушка в падении»
 
БЛОКИ

Дэёдан укэ – верхний блок
Сото укэ – блок предплечьем снаружи внутрь
Ути укэ – блок предплечьем изнутри наружу
Маэ гэдан барай – сбив вниз
Маваси гэдан барай – сбив вниз после кругового выноса
Моротэ ути укэ - блок предплечьем изнутри наружу, усиленный второй рукой
Ути укэ/гэдан барай – двойной блок предплечьями
Сюто маваси укэ – круговой блок
Маэ сюто маваси укэ – передний круговой блок
Дзюдзи укэ – скрестный блок предплечьями
Сётэй укэ – блок «пяткой» ладони
Сюто дзёдан ути укэ – блок ребром ладони от головы наотмашь
Какэ укэ – блок двумя руками изнутри наружу на разных уровнях
Моротэ какэ укэ – блок предплечьем изнутри наружу, усиленный второй рукой
Хайто ути укэ – блок внутренним ребром ладони изнутри наружу
Моротэ хайто ути укэ - блок внутренним ребром ладони изнутри наружу, усиленный второй рукой
Кокэн укэ – блок запястьем
Моротэ сюто гэдан укэ – двойной разводящий блок сверху вниз
Моротэ сётэй гэдан укэ – двойной нижний блок
Хидзи укэ – блок локтем
Осаэ укэ – накладка ребром ладони
Сунэ укэ – блок голенью

Подкатегории

  • Основатель стиля
  • О Киокушин...

    В разделе публикуются интересные материалы о Киокушинкай каратэ: статьи мастеров, главы из книг посвященных Киокушину, этикет ДоДжо, правила соревнований, известные люди, символика и многое другое...
    У Вас есть интересный тематический материал? Присылайте его на адрес Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. и он будет опубликован в данном разделе.